历史渊源

建瓯挑幡建瓯挑幡历史悠久，其形成和来历，没有确切记载，在建瓯当地有多种版本民间传说。当代被认可的说法是，民族英雄郑成功迎接明末隆武帝朱聿键入闽，一面组织“抗清扶明”大军，一面厉兵秣马收复台湾。位于建瓯城郊的大洲造船工匠纷纷应征入伍，追随郑成功征战。收复台湾战役结束后，凯旋返乡的将士把带回的战旗高挂竹竿竖在村头，以示纪念阵亡的弟兄和表达匡扶明室的抗清决心。正月廿四日这一天，清兵进村砍倒旗杆，撕毁战旗，但大洲造船工人毫不畏惧，过后又将大旗挂起，并竞相擎持，前仆后继，人倒旗在。在这之后，每逢正月廿四日，大洲百姓都要擂鼓鸣锣，用大毛竹装点的旗杆舞动一番。大洲人把这一天当作过大年，名日“接龙脉”，比正月初一还热闹，意在纪念先辈们的英雄壮举，抒发了大洲人的报国信念。随着岁月流转，逐渐演化成建瓯挑幡活动。文革期间，民俗体育项目被作为封资修余毒而扫除，传承者也被批斗，建瓯挑幡被一度终止。改革开放后，随着拨乱反正、庙会的盛行、传统文化的继承与发扬，有个别村落开始恢复这一民俗体育活动。然而，这一民俗体育艺阵的重建是艰难的，一是有部分老艺人已离开人世；二是有的艺人仍对文革期间的强制心有余悸，不愿参与。但为继承与弘扬建瓯挑幡，建瓯大洲村的有识之士组建了建瓯大洲民俗体育挑幡表演队，并在中国内外表演和比赛中屡获殊荣。 20世纪90年代，建瓯市民间挑幡艺术团异军突起，形成多家争鸣的竞争格局，一批挑幡好手相继涌现，表演技巧、动作难度和幡稳定性增加，动作也由过去的简单几个，增加到几十种。 2000年后，在建瓯当地政府的支持下，在中国民间文艺家协会、福建省文联、福建省民间艺术协会和福建省歌舞团等有关专家指导和帮助下，建瓯挑幡在保留传统精华基础上经过艺术创新，采用具有建瓯乡土气息的音乐伴奏，同时大胆启用女挑幡艺人，使表演动静结合、声情并茂、刚柔相济，更具艺术感染力，实现由街头杂耍向舞台艺术的飞跃，成为建瓯的民间艺术品牌。

运动特色

动作技能：建瓯挑幡以体“长”而“重”，挑法“雄”而“刚”见称。据《建瓯县志》记载，最长的幡有10.2米，幡重为20.6公斤。其动作难度被一次次创新，动作招式随着时代的进步而进步，它的主要招式动作基本在于转、顶、踢、咬、扛、托，表演和练习挑幡动作时都需要自然抬头目视幡顶。建瓯挑幡的主要动作招式有32个，多为链接配合动作。建瓯挑幡“转”的展示建瓯挑幡建瓯挑幡表演时，手舞东风转这个动作是较能体现幡的特色旋转。第一步：演员手中一根巨幡，从右手持幡，以手腕带动前臂从右往后向左转动幡杆，成右反手持幡状态，手背向左，肘部朝上并轻靠幡杆，高不过肩。第二步：右反手持幡从右移至身后，手握幡箍（幡底座抓把）不要转动，随着微弯的手臂放直，将幡杆移至后背腰间，然后由左手从身后握接，绕左提至胸前成左反手持幡状，左手背朝右，肘部微弯并自然贴靠幡杆，其高度同右反手持幡，高不过肩。第三步：用右手掌轻托持幡的左手将幡上提至胸前，左手顺势利用手腕带动小臂从右往后再向左转动幡杆，成左正手持幡状态至双手正手持幡置与胸前，这一连贯的动作，从前至右，右再移后，后再至左，最后回至胸前。幡体自传，幡绕人转，一根巨幡在演员手中虎虎生风，幡不离身加速旋转，仰头观看幡布和幡顶在转动过程中随风飘扬。建瓯挑幡“立”的展现对于挑幡运动，直立不倒只是入门，加上难度招式也只是它的边角技能，对于挑幡表演而言，场地需求偏高，由于建瓯幡直立于地面高达10米多，加上人的高度一般超过12米，室内表演往往受到限制，在室外表演时遇到大风天气，受到风的影响，幡在表演的过程中需要逆风倾斜，倾斜程度根据风的大小，要求演员双手用力轻重的程度，脚步的大小快慢来进行调整。建瓯挑幡本身净重就有20公斤，在风力较大时，加上幡布的阻力，一个不留神顺风倒下，就比原有的重量要大许多，甚至超出十几倍，想要屹立于风中起舞而不倒，这就需要挑幡表演者高超的技术水平和多年的出演经验才能做得好。在风中起舞幡体倾斜到60°左右屹立不倒时的画面，感觉幡时刻都要砸在地上、人群里，但又具有震撼感。建瓯挑幡“抛”的呈现在众多挑幡动作里，抛这个动作较常出现，高抛幡动作有几种，抛至头顶托举对挑幡成员来说已较为轻松，较为高难度的单人抛幡动作，从胸前单手将幡抛过肩，松开持幡手将幡抛过肩，落至后背，另一只手反手在后背迎接，从后至左前回位与胸前，左右手轮换进行，左右开弓。同一个动作，再加上一个难度后，将幡抛过头顶较高点，顺重力砸在早已经等在后背的手上，这个动作在观众眼里如出一辙，但是细心的观众会发现，这个动作不管是在力度、高度、与精准度的基础上得到了升华。单人抛接已经跟不上时代的脚步，多人抛接成为焦点，一人将幡向后抛过头顶高达2米位置快速闪身而退，由后面一个快步顶上，手接也就是平时练习里的简单招式，用手臂接、胸口接、肩膀接时才能体现挑幡的技巧与难度。高难度的抛幡动作需要挑幡成员对幡的掌控，对风向的感受，以及用力的大小，每一个动作都是由挑幡成员几百次的练习才得以进行表演，为的是向人们展示建瓯挑幡自强不息的民族精神。道具特征：建瓯挑幡建瓯森林资源丰富，适宜毛竹生长，是中国南方重点林区，素有“笋竹之都”“中国竹子之乡”“中国笋竹城”等称号。毛竹面积、立竹量和竹材产量均居中国县（市）之首。建瓯挑幡民间艺人祖祖辈辈生活在竹乡，与毛竹息息相关。从而形成了建瓯挑幡以建瓯当地盛产的大毛竹为主要材料的地域性特征。幡杆——是挑幡的主体部分，要求选用本年度生长、竹节间距宽、头尾大小比较匀称且粗壮的大毛竹制作。为防止虫蛀，毛竹从山上砍来后要削去外表青皮，然后埋入泥塘中浸泡数月，等毛竹中的甘甜味消失后取出晾干，再用明火将弯曲部分烤直并刨光以及用铁丝或铁皮加固，最后将幡杆外表油漆成与毛竹相似的颜色，画上竹节。幡顶——即套在幡杆顶部的一个六角形宝塔，用竹片和彩绸制作，四周嵌有小彩旗、鲜花等，表演时幡顶可随幡杆的转动旋转自如。幡斗——为四方形状，用竹片和彩色绸布制作，固定在幡顶上方的旗杆上，每支幡装有3个幡斗，上大下小，主要起装饰作用。幡箍——用钢筋制成圆圈并用柔软布条包扎，粗约2—3厘米，套在幡杆底端，便于表演者把持。幡幅——用大红绸布制作并配有绿色彩边的条幅，沿幡顶底部顺幡杆垂挂。其功能是：根据举办活动的需要，张贴吉祥喜庆之词或广告等。旗竿——用建瓯当地盛产的苦竹加工制作，直径约4厘米左右，长5米。使用时头端与幡杆连接，用特制的螺栓和木塞固定。旗竿中间部位套幡顶和幡斗，尾部挂幡旗。挑幡表演时幡顶在幡杆上方旋转自如，就是以旗竿为轴心。幡旗——为红色彩边三角旗，套在幡的最尾部。以前在幡旗上一般都是用“郑”字，现改为“幡”字，故称之为幡旗。多元素融合：建瓯挑幡表演融入了许多元素，例如配乐，从传统的锣鼓伴奏已经演化到了用MP3播放现代喜庆音乐的伴奏，使得挑幡与音乐的配合能在大场合上演绎的更加出色，在服饰、穿着上挑幡艺人也是保留先代的原汁原味，一身华丽的丝绸，拖地的灯笼裤，腰间系上腰带，挑幡艺人手持风幡，在台上、在风中表演。 1、与延平战胜鼓联合出演。因为建瓯挑幡和南平战胜鼓都与民族英雄郑成功有着历史渊源关系，两者经常同台联袂表演。 2、与武术、舞龙舞狮同场竞技。众多武术表演者围幡起练，幡在中间起舞，随着节奏，整齐的武术套路表演随着幡的转动而动，这一挑幡表演与武术表演的结合使得本为单调的编排升华为艺术性更加强烈的表演。 3、与伞技相结合呈现。伞技表演也是建瓯的特色之一，与建瓯挑幡的结合在早期大街小巷随处可见，在大型节日庆典表演时，台上的伞技演员与挑幡演员的数量相比较多。幡在台上转动着，伞在周围环绕、穿梭、转动着。

传承保护

传承价值建瓯挑幡建瓯挑幡具有文化娱乐与强身健体的双重功能，其多姿多彩的表演既展示力量，又体现技巧，表演时配以古典服饰和民间锣鼓音乐，豪放中不失典雅，展现出中原文化与闽越文化相交融的深厚历史文化意蕴研究价值。传承人物祝石梁，男，汉族，2018年5月被评定为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，传承项目：中幡（建瓯挑幡），申报地区：福建省建瓯市。保护措施 2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，建瓯市文化馆获得“中幡（建瓯挑幡）”项目保护单位资格。 2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，中幡（建瓯挑幡）项目保护单位建瓯市文化馆存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位建瓯市文化馆（建瓯市非物质文化遗产保护中心）。

社会影响

重要活动：建瓯挑幡曾参加了第五届中国民间艺术节、第八届中国国际风筝节暨第十三届全国风筝比赛民间绝技绝活展演、第二届澳门妈祖文化旅游节、第十二届上海国际茶文化节、中央电视台“心连心”艺术团慰问湄洲岛演出、第五届中国竹文化节、南京迎奥运倒计时一周年暨全国亿万职工健身活动启动仪式、第六届中国园艺花卉博览会、第八届中国民间文艺“山花奖”颁奖典礼、CCTV挑战群英会、第二届海峡两岸茶叶博览会、中央电视台2009年元宵晚会等大型文艺表演。 2018年，建瓯挑幡艺人在央视春节特别节目“美丽中国唱起来”南平专场中展示建瓯挑幡技艺。荣誉表彰：建瓯挑幡建瓯挑幡节目曾获首届八闽巾帼健身大赛特色奖、第二届全国亿万妇女健身活动展示大会最佳特色奖、首届浙江衢州国际孔子文化节暨闽浙赣皖四省四市民间艺术节民俗表演特别奖、首届泛株三角民间艺术节表演赛金奖、北京中国民族文化博览会暨中国少数民族绝技艺术展演特别贡献奖、海峡巾帼健身大赛特色奖、福建省第五届百花文艺奖三等奖、中国沙县小吃旅游文化节暨海峡两岸民间艺术邀请赛金奖等荣誉。 1998年，建瓯挑幡被上海大世界吉尼斯总部列入“吉尼斯大全”，誉为“中华一绝，天下第一”。 2001年，建瓯挑幡节目《同庆》获第五届中国民间艺术节表演赛金奖。 2011年，建瓯挑幡节目《欢庆》获全国民间绝技绝艺展演金奖。